话说，要说香江普通民众的意识形态在整个亚洲其实都算比较另类的，当然这种另类是张俊义个人认为的，毕竟虽然张俊义在外在表现上被归咎为一个地地道道的香江人，但是张俊义的灵魂还是华夏人的，所以对于香江人的一些生活习惯，总归上还是有一些不习惯的。手机访问 m.
要是张俊义没有记错的话，两年前，香江上映了一部名叫《阿灿正传》的电影，好像是一个叫什么招镇强导演的由廖维雄、曹过辉、许美贞主演的，不过当时引起的轰动并不大，所以当时的张俊义并没有过于的关注，反正最后的票房好像也不是太好的样子。
不过剧情的大概内容张俊义还是记得的，好像讲的的是1976年阿灿投考电视台举办艺员训练班从此展开演艺生涯同时凭《网中人》一剧所饰演大陆青年角色而一举成名往东南亚登台时候邂逅千金小姐凯玲两人坠入爱河共结连理。
阿灿事业如日方中邀请死党振波与明威一同演出自己所投资电影《难兄难弟》但票房平平阿灿深感演艺生涯已来到尽头只好另谋出路与明威进军传销生意无奈遭人破坏而全军覆没。
满战斗意志阿灿与振波北上大陆寻找们“亿元春梦”而长期驻守中国冷落了凯玲凯玲为了报复、也为了排除寂寞不禁染上挥霍无度恶习。然后最后阿灿经过了一番努力终于使得生活从谷底爬了上来，然后与妻子破镜重圆的故事。
《阿灿正传》的电影质量以及后续上映的票房不重要，重要的是张俊义注意到了《阿灿正传》的上映之后，使阿灿成为内地人的代名词。
电影里有一个叫“阿灿”的大陆青年偷渡到了香江，香江人觉得他很傻，很“SH主义”，因为他认为资本主义国家或地区的人民都很穷，世界上有三分之二的人民都生活在水深火热之中，都需要国家人民去解放他们。
后来，“阿灿”就成为了一个时代人物的代名词。与此相对应的香江的“阿灿”就叫做“港灿”了。指自小在香江生活、成长，自以为学贯中西，见过世面，实则目光如豆；对殖民时代无限怀缅，却又自觉被人家舍弃；不齿大陆暴发户的嘴脸之余，却又晓得自我安慰、自我感觉良好的人。甚至认为香江人、澳门人比起大陆人要高人一等，不齿于讲普通话。
说实话，张俊义真正最最反感的，还是那些自认为在海外闯荡过，现在又在香江捞生活的假港灿们。他们本身是大陆出生并成长的，可在内地人面前，一定要表示出一副和内地人有本质区别的样子。
要说为什么当金融危机爆发的时候，香江人会有很多的跳楼事件的发生，说到底还是因为香江人的人性的关系，一些香江银行代理的金融衍生品的回报率很高，很多的香江市民拿出了毕生的积蓄赌这些基金产品。所以当香江的股市发生了比较大的震动的时候，香江市民的活命钱也全部打了水漂。
由于香江实行的是完全资本主义市场经济，像这种情况，政府是不会为了社会和谐伸手帮助银行脱困的，而香江市民的损失政府更不可能给与资助。因为：市场有风险，入市需谨慎，否则，后果自负。好在香江确实是一个市场经济非常成熟的地方，在如此严重的危机打击下，香江的金融市场依然秩序井然，社会也比较和谐。
虽然香江人的生活在张俊义看来其实并不美好，甚至很多方面还不如大陆，但是张俊义知道自己的认知绝对不会得到华夏人的认同的，当然这里指的是1997年之前，香江一个令人着迷的地方，大家对它的印象是一个灯红酒绿，纸醉金迷，渴望却又难以触及的电影画面。
当近期，两国政府在商讨香江未来前途时，邓老一句“马照跑舞照跳”，来表示要对香江实行“一国两制”保留香江生活方式的承诺，这里的“马照跑”说的正好就是在香江已经盛行百年的赛马文化。
张俊义应一句话来形容香江的赛马文化那就是赛马属于香江独特标志名流巨贾集体嘉年华。
香江人的赛马文化还有赛马会的运作模式，在全世界来说都是独一无二的，那究竟这个赛马文化和赛马会，是如何在香江落地生根，又是如何成为香江的一部分的，说实话即便是刚刚穿越过来的张俊义当时也是很是好奇的。
随着自己的地位在香江越来越高，很多普通民众接触不到的那层神秘的面纱，也逐渐的被张俊义所揭开，例如：赛马会。
每个人每座城，都有属于自己独一无二的生活方式，如果说茶馆是首都人的生活舞台，那么赛马就是属于香江的独特标志。香江是集多个国际中心为一体的城市，国际金融中心，国际服务业中心，国际航运中心，而在这些最为世人所知的身份之外，香江的另一独特地位就是国际赛马中心。每周两次的赛马日都是名流巨贾，职业马迷和普罗大众的集体嘉年华。
香江赛马会从1884年开始经营，1971年从业余转为职业赛马机构，从此致力于提供世界最高水平的赛马、体育及博彩娱乐，香江的马季为每年九月至次年七月，每一年香江赛马会都会在位于香江岛的跑马地马场和位于新界的沙田马场举行大约七百场比事，吸引逾两百万人次入场，当中包括超过二十万人次的游客。
香江的赛马历史已有逾一百七十年，1841年鸦片战争以清政府战败投降结束，随着《南京条约》的签订，香江岛被割让给英国。此后不久，当时的小渔村迎来了来自先进发达国家的新主人，这些生活在时髦现代社会的英国人来到这片荒芜的土地上，苦于娱乐活动的缺乏，于是赛马运动从英伦传到香江。
所以说，虽然香江所有的人民都把香江的赛马比赛当做了香江的一个标志，但是说句实在话，其实赛马这个活动是舶来品，舶来品是外来的意思。
英伦在以山地为主的香江岛上找到了罕见的大片空地，而这里就成为了日后香江人赛马热情的起源地，跑马地马场。在香江，赌马和打麻将是极为普及的通俗文化合称“禽..兽文化”，据张俊义所知，香江七百多万人口里，马迷约占三分之一。
每一个赛马日，除了赛场内的骑师和骏马，场外的观众也是一个引人注目的群体，他们各个手持利器，而这利器其实就是赛马报纸，不光是赛马场内，但凡香江街坊巷里的茶餐厅和街心公园的石凳上，都有一众摊开报纸的马迷们，左手一张报纸右手一枝笔，在自己心仪的马匹上画圈圈，标记号，盘算着每一场胜算最大的买马方式。
六盒彩是香江唯一的合法彩票，是少数获香江政府准许合法进行的赌博之一。
香江彩票的合法化是在1958年。当年一次立法会议上，有人提议开办马票摇彩，用以筹集社会福利事业基金。为了推行这项成本低、风险小、获利大的彩票行业，香江政府在1975年成立了香江政府奖券管理局。
1976年7月2日，香江政府奖券管理局宣布开办香江六盒彩。六盒彩负责开彩的是法定机构香江奖券管理局，由香江赛马会以香江马会奖券有限公司的名义代理接受投注。投注彩池除用作派彩外，余额拨交社会福利署奖券基金用作慈善用途。
为加强打击民间的字花赌博，并防止赌博资金流向黑涩会等非法集团，香江政府从1975年起开售乐透式彩票，取代原先的马票。
最初的彩票是14选6，每周搅珠开彩。为迎合大众“以小博大”的心理，1976年大幅增加中彩难度及派彩，改变开彩方法为36选6，正式名为“六盒彩”，并将开彩次数增加为每星期2次。之后为维持派彩数额及增加中奖难度，曾多次增加选择数目。正如其他赌博模式一样，六盒彩的中彩回报必定远低于其成本。
在香江的大街小巷，普罗大众当中，人手一张有关六盒彩方面的报纸那是最正常不过的了。
博彩业在澳门的经济中扮演着重要的角色。博彩业在濠江历史悠久，早在1847年，澳门便颁布法令宣布赌博合法化。澳门向有“赌埠”之称，博彩业在澳门历史悠久，已有150多年历史。
1962年，由香江何鸿业、叶汗合组的何氏澳门旅游娱乐公司竞标成功，获得赌业管理权。此后澳门的博彩业一直由何氏澳门旅游娱乐公司实行高度垄断经营。
这就是张俊义认为的香江人奇葩的生活方式，因为在香江普罗大众的生活当中永远离不开这三样东西：赌马、炒股、买六盒彩！
说实话，张俊义怎么也想不明白为什么这样奇葩的行为会被所有的香江人所喜爱甚至为此很多人都倾家荡产，难道他们不知道这种行为的危害性吗？
这个世界上会有天上掉馅饼的事情存在吗？不否认，因为炒股、赌马、以及六盒彩在香江的盛行，总会有那么一两个幸运儿成为了百万富翁，但是这样的几率是多少，千分之一？万分之一？还是十万分之一？
世界上哪有不劳而获的没事，不否认，在香江，民众的生存和生活压力在整个亚洲内都算是排在前列的。
香江民众面临的越来越大的压力导致民众的快乐指数不断下降，快乐感知程度越来越小，这样的生活压力导致了香江民众的对于不劳而获的幻想。
尤其是是香江社会以贫富差距为代表的社会矛盾愈加尖锐，导致民众的社会不满加大。越来越多的香江民众想要成为社会当中的那一小撮的上层社会，怎样能够以最快速度的成为那一小撮圈子当中的一员？赌马、炒股、买六盒彩！
要说这一世，张俊义也是披着一副地地道道的香江人的皮囊，但是对于香江人这样的好赌的生活习惯是真的看不上，好在自己的芝姐以及几位红颜知己没有这样的毛病，否则张俊义是真的到时候不该怎么办才好了。
毕竟对于自己的女人，在一般的时候，张俊义还真的是捧在手心当中怕化了的那种人。
要说，因为炒股、赌博因此导致倾家荡产、破产的最为盛行的地方，其实还是在香江的娱乐圈，这样的例子在香江的娱乐圈当中可谓是多不胜数，即便是张俊义知道的用手也都数不过来了。
娱乐圈本就是个是非之地，不论你是男星还是女星，都难以逃脱它的摧残，或多或少都会染上绯闻，所以在香江的娱乐圈当中混是压力最为巨大的。
吴萌达，香江少有的“绿叶衬红花”的明星，虽不是影帝，但金牌配角的头衔令他成为家喻户晓的笑星，然而就是这样一位大红大紫的名人，也有极其不堪回首的一段往事，甚至于让吴萌达和发哥结仇。
要说对于吴萌达，张俊义还是稍微有一定的好感的，毕竟不管吴萌达的人怎么样，在前世，他还是为自己的生活带来了一定的欢笑的，只是这点，张俊义就没有办法讨厌这个人，当然不讨厌，并不代表张俊义认可吴萌达的生活状态。
吴萌达出生在福建厦门，七岁那年随父母移居香江生活，早年吴萌达参加香港无线电视艺员培训班，与发哥是同学，之后吴萌达和郑绍秋、赵亚芝、汪明铨合作了《楚留香》，自此踏入演艺界，接二连三饰演了多个影片角色，当吴萌达已经展露荧屏是二三线明星时，发哥还在默默无闻跑龙套，但是阿哥凭借这张俊义的几部电影后来居上，凭借帅气的外形和实力很快走红，超越吴萌达的地位，比他更知名更红。
成名太早的吴萌达很快迷失在了名利之中，每天喝酒、打牌，与女人约会，没有心思工作，就盼着早点收工，包括他的师弟都认为他是一块“扶不上墙的烂泥”。
1980年吴萌达更是欠下30万元港币的赌债，更是面临无戏可接，一度想自杀。
这在香江的娱乐圈子当中几乎是人尽皆知的程度了，所以张俊义对于早期的吴萌达这样的事情知道的这么清楚也就不奇怪了。
话说，要说香江普通民众的意识形态在整个亚洲其实都算比较另类的，当然这种另类是张俊义个人认为的，毕竟虽然张俊义在外在表现上被归咎为一个地地道道的香江人，但是张俊义的灵魂还是华夏人的，所以对于香江人的一些生活习惯，总归上还是有一些不习惯的。手机访问 m.
要是张俊义没有记错的话，两年前，香江上映了一部名叫《阿灿正传》的电影，好像是一个叫什么招镇强导演的由廖维雄、曹过辉、许美贞主演的，不过当时引起的轰动并不大，所以当时的张俊义并没有过于的关注，反正最后的票房好像也不是太好的样子。
不过剧情的大概内容张俊义还是记得的，好像讲的的是1976年阿灿投考电视台举办艺员训练班从此展开演艺生涯同时凭《网中人》一剧所饰演大陆青年角色而一举成名往东南亚登台时候邂逅千金小姐凯玲两人坠入爱河共结连理。
阿灿事业如日方中邀请死党振波与明威一同演出自己所投资电影《难兄难弟》但票房平平阿灿深感演艺生涯已来到尽头只好另谋出路与明威进军传销生意无奈遭人破坏而全军覆没。
满战斗意志阿灿与振波北上大陆寻找们“亿元春梦”而长期驻守中国冷落了凯玲凯玲为了报复、也为了排除寂寞不禁染上挥霍无度恶习。然后最后阿灿经过了一番努力终于使得生活从谷底爬了上来，然后与妻子破镜重圆的故事。
《阿灿正传》的电影质量以及后续上映的票房不重要，重要的是张俊义注意到了《阿灿正传》的上映之后，使阿灿成为内地人的代名词。
电影里有一个叫“阿灿”的大陆青年偷渡到了香江，香江人觉得他很傻，很“SH主义”，因为他认为资本主义国家或地区的人民都很穷，世界上有三分之二的人民都生活在水深火热之中，都需要国家人民去解放他们。
后来，“阿灿”就成为了一个时代人物的代名词。与此相对应的香江的“阿灿”就叫做“港灿”了。指自小在香江生活、成长，自以为学贯中西，见过世面，实则目光如豆；对殖民时代无限怀缅，却又自觉被人家舍弃；不齿大陆暴发户的嘴脸之余，却又晓得自我安慰、自我感觉良好的人。甚至认为香江人、澳门人比起大陆人要高人一等，不齿于讲普通话。
说实话，张俊义真正最最反感的，还是那些自认为在海外闯荡过，现在又在香江捞生活的假港灿们。他们本身是大陆出生并成长的，可在内地人面前，一定要表示出一副和内地人有本质区别的样子。
要说为什么当金融危机爆发的时候，香江人会有很多的跳楼事件的发生，说到底还是因为香江人的人性的关系，一些香江银行代理的金融衍生品的回报率很高，很多的香江市民拿出了毕生的积蓄赌这些基金产品。所以当香江的股市发生了比较大的震动的时候，香江市民的活命钱也全部打了水漂。
由于香江实行的是完全资本主义市场经济，像这种情况，政府是不会为了社会和谐伸手帮助银行脱困的，而香江市民的损失政府更不可能给与资助。因为：市场有风险，入市需谨慎，否则，后果自负。好在香江确实是一个市场经济非常成熟的地方，在如此严重的危机打击下，香江的金融市场依然秩序井然，社会也比较和谐。
虽然香江人的生活在张俊义看来其实并不美好，甚至很多方面还不如大陆，但是张俊义知道自己的认知绝对不会得到华夏人的认同的，当然这里指的是1997年之前，香江一个令人着迷的地方，大家对它的印象是一个灯红酒绿，纸醉金迷，渴望却又难以触及的电影画面。
当近期，两国政府在商讨香江未来前途时，邓老一句“马照跑舞照跳”，来表示要对香江实行“一国两制”保留香江生活方式的承诺，这里的“马照跑”说的正好就是在香江已经盛行百年的赛马文化。
张俊义应一句话来形容香江的赛马文化那就是赛马属于香江独特标志名流巨贾集体嘉年华。
香江人的赛马文化还有赛马会的运作模式，在全世界来说都是独一无二的，那究竟这个赛马文化和赛马会，是如何在香江落地生根，又是如何成为香江的一部分的，说实话即便是刚刚穿越过来的张俊义当时也是很是好奇的。
随着自己的地位在香江越来越高，很多普通民众接触不到的那层神秘的面纱，也逐渐的被张俊义所揭开，例如：赛马会。
每个人每座城，都有属于自己独一无二的生活方式，如果说茶馆是首都人的生活舞台，那么赛马就是属于香江的独特标志。香江是集多个国际中心为一体的城市，国际金融中心，国际服务业中心，国际航运中心，而在这些最为世人所知的身份之外，香江的另一独特地位就是国际赛马中心。每周两次的赛马日都是名流巨贾，职业马迷和普罗大众的集体嘉年华。
香江赛马会从1884年开始经营，1971年从业余转为职业赛马机构，从此致力于提供世界最高水平的赛马、体育及博彩娱乐，香江的马季为每年九月至次年七月，每一年香江赛马会都会在位于香江岛的跑马地马场和位于新界的沙田马场举行大约七百场比事，吸引逾两百万人次入场，当中包括超过二十万人次的游客。
香江的赛马历史已有逾一百七十年，1841年鸦片战争以清政府战败投降结束，随着《南京条约》的签订，香江岛被割让给英国。此后不久，当时的小渔村迎来了来自先进发达国家的新主人，这些生活在时髦现代社会的英国人来到这片荒芜的土地上，苦于娱乐活动的缺乏，于是赛马运动从英伦传到香江。
所以说，虽然香江所有的人民都把香江的赛马比赛当做了香江的一个标志，但是说句实在话，其实赛马这个活动是舶来品，舶来品是外来的意思。
英伦在以山地为主的香江岛上找到了罕见的大片空地，而这里就成为了日后香江人赛马热情的起源地，跑马地马场。在香江，赌马和打麻将是极为普及的通俗文化合称“禽..兽文化”，据张俊义所知，香江七百多万人口里，马迷约占三分之一。
每一个赛马日，除了赛场内的骑师和骏马，场外的观众也是一个引人注目的群体，他们各个手持利器，而这利器其实就是赛马报纸，不光是赛马场内，但凡香江街坊巷里的茶餐厅和街心公园的石凳上，都有一众摊开报纸的马迷们，左手一张报纸右手一枝笔，在自己心仪的马匹上画圈圈，标记号，盘算着每一场胜算最大的买马方式。
六盒彩是香江唯一的合法彩票，是少数获香江政府准许合法进行的赌博之一。
香江彩票的合法化是在1958年。当年一次立法会议上，有人提议开办马票摇彩，用以筹集社会福利事业基金。为了推行这项成本低、风险小、获利大的彩票行业，香江政府在1975年成立了香江政府奖券管理局。
1976年7月2日，香江政府奖券管理局宣布开办香江六盒彩。六盒彩负责开彩的是法定机构香江奖券管理局，由香江赛马会以香江马会奖券有限公司的名义代理接受投注。投注彩池除用作派彩外，余额拨交社会福利署奖券基金用作慈善用途。
为加强打击民间的字花赌博，并防止赌博资金流向黑涩会等非法集团，香江政府从1975年起开售乐透式彩票，取代原先的马票。
最初的彩票是14选6，每周搅珠开彩。为迎合大众“以小博大”的心理，1976年大幅增加中彩难度及派彩，改变开彩方法为36选6，正式名为“六盒彩”，并将开彩次数增加为每星期2次。之后为维持派彩数额及增加中奖难度，曾多次增加选择数目。正如其他赌博模式一样，六盒彩的中彩回报必定远低于其成本。
在香江的大街小巷，普罗大众当中，人手一张有关六盒彩方面的报纸那是最正常不过的了。
博彩业在澳门的经济中扮演着重要的角色。博彩业在濠江历史悠久，早在1847年，澳门便颁布法令宣布赌博合法化。澳门向有“赌埠”之称，博彩业在澳门历史悠久，已有150多年历史。
1962年，由香江何鸿业、叶汗合组的何氏澳门旅游娱乐公司竞标成功，获得赌业管理权。此后澳门的博彩业一直由何氏澳门旅游娱乐公司实行高度垄断经营。
这就是张俊义认为的香江人奇葩的生活方式，因为在香江普罗大众的生活当中永远离不开这三样东西：赌马、炒股、买六盒彩！
说实话，张俊义怎么也想不明白为什么这样奇葩的行为会被所有的香江人所喜爱甚至为此很多人都倾家荡产，难道他们不知道这种行为的危害性吗？
这个世界上会有天上掉馅饼的事情存在吗？不否认，因为炒股、赌马、以及六盒彩在香江的盛行，总会有那么一两个幸运儿成为了百万富翁，但是这样的几率是多少，千分之一？万分之一？还是十万分之一？
世界上哪有不劳而获的没事，不否认，在香江，民众的生存和生活压力在整个亚洲内都算是排在前列的。
香江民众面临的越来越大的压力导致民众的快乐指数不断下降，快乐感知程度越来越小，这样的生活压力导致了香江民众的对于不劳而获的幻想。
尤其是是香江社会以贫富差距为代表的社会矛盾愈加尖锐，导致民众的社会不满加大。越来越多的香江民众想要成为社会当中的那一小撮的上层社会，怎样能够以最快速度的成为那一小撮圈子当中的一员？赌马、炒股、买六盒彩！
要说这一世，张俊义也是披着一副地地道道的香江人的皮囊，但是对于香江人这样的好赌的生活习惯是真的看不上，好在自己的芝姐以及几位红颜知己没有这样的毛病，否则张俊义是真的到时候不该怎么办才好了。
毕竟对于自己的女人，在一般的时候，张俊义还真的是捧在手心当中怕化了的那种人。
要说，因为炒股、赌博因此导致倾家荡产、破产的最为盛行的地方，其实还是在香江的娱乐圈，这样的例子在香江的娱乐圈当中可谓是多不胜数，即便是张俊义知道的用手也都数不过来了。
娱乐圈本就是个是非之地，不论你是男星还是女星，都难以逃脱它的摧残，或多或少都会染上绯闻，所以在香江的娱乐圈当中混是压力最为巨大的。
吴萌达，香江少有的“绿叶衬红花”的明星，虽不是影帝，但金牌配角的头衔令他成为家喻户晓的笑星，然而就是这样一位大红大紫的名人，也有极其不堪回首的一段往事，甚至于让吴萌达和发哥结仇。
要说对于吴萌达，张俊义还是稍微有一定的好感的，毕竟不管吴萌达的人怎么样，在前世，他还是为自己的生活带来了一定的欢笑的，只是这点，张俊义就没有办法讨厌这个人，当然不讨厌，并不代表张俊义认可吴萌达的生活状态。
吴萌达出生在福建厦门，七岁那年随父母移居香江生活，早年吴萌达参加香港无线电视艺员培训班，与发哥是同学，之后吴萌达和郑绍秋、赵亚芝、汪明铨合作了《楚留香》，自此踏入演艺界，接二连三饰演了多个影片角色，当吴萌达已经展露荧屏是二三线明星时，发哥还在默默无闻跑龙套，但是阿哥凭借这张俊义的几部电影后来居上，凭借帅气的外形和实力很快走红，超越吴萌达的地位，比他更知名更红。
成名太早的吴萌达很快迷失在了名利之中，每天喝酒、打牌，与女人约会，没有心思工作，就盼着早点收工，包括他的师弟都认为他是一块“扶不上墙的烂泥”。
1980年吴萌达更是欠下30万元港币的赌债，更是面临无戏可接，一度想自杀。
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