第一百二十章 三尸之三尸

    百足之虫死而不僵,这不奇怪。长生仙人没有死透的事情时有发生,道门典籍也多有记载,最显著的例子就是诸位古仙。

    再有就是近些年来夺舍之事频频发生,这种夺舍十分诡异,没有任何痕迹可言,用神通去检查,“通明法眼”也好,“仙人望气术”也罢,都看不出异常,只能从其行为举止来判断。

    比如某个多年痴傻之人突然开了窍,无所不通,不仅精通各种工匠技术,而且还出口成章。又比如原本看到女子就脸红说不出话的木讷小子突然成了风流情圣,在各种女子之间左右逢源。如此种种仿佛突然变了一个人的现象,被道门归结为疑似被夺舍之人,一经发现,立刻带走,此后再无重见天日的机会。同时道门也鼓励广大百姓、士绅、道士踊跃检举揭发,一经查实,根据具体情况奖赏数量不等的太平钱。

    道门此举主要是防范某些古仙之流借壳重生,争取将古仙数量控制在三人以内。

    随着“末法”临近,越来越多的老王八不得不浮出水面,争取最后一线逃生机会,不然就要跟随这艘大船沉入海底,永世不得解脱。

    这些所谓的“老王八”大多就是没有死透的长生之人。

    他们曾经是长生之人,现在已经不是了,就像一个个破落户。坏处是失去了大部分境界修为,甚至不如伪仙和高位天人,虎落平阳,龙困浅滩。好处是钻了天道漏洞,因为他们曾经证得长生不朽,所以不受三尸之害,又因为他们跌落长生境界,所以不再受百年期限的限制,可以苟延残喘数百年。

    只是他们的苟延残喘也迎来了最后的终章,他们不得不面对“末法”这个难题。“末法”就像天道针对各种弊端的一刀切,一劳永逸。

    唯一的解题办法其实很简单,想办法重新恢复往昔的境界修为,然后赶在“末法”来临之前飞升离世。

    既然是没有死透之人,那么当年的仙人身躯大多已经毁坏不堪用,当务之急就是物色一具合适的躯壳,于是他们便附着于生前的随身物件之上,静待“有缘人”。这些物件能被长生之人随身携带,自然不俗,少不得被许多人视作天上掉下来的机缘,忘了天底下没有免费午餐的道理。

    这些人曾经登临长生之境,许多人的夺舍手段之高明,不仅是当事人一无所知,就是普通天人也不能察知。若是不擅长夺舍,怕过早夺舍露出痕迹,就扮演成一位前辈高人,称自己失去了身体,只能依附宿主生存,然后充当老师的角色,传授功法,帮助宿主尽快强大,希望宿主帮他重塑身体或者报仇,然后等待合适的时机进行强行夺舍,就像在培育一枚人形丹药,那时候就算露出什么痕迹,也有了自保之力。

    这些宿主们则将其视作奇遇或者机缘,甚至认为自己独一无二,乃是这个风雷激荡的大时代的弄潮儿。

    正应了西洋人的说法:“把灵魂出卖给魔鬼。”关于这些东西,道门内部有完整的预防性教导,凡是道门出身之人一般不会上当。

    至于七娘,不能一概而论。她是有身体的,而且年纪不大,她根本没有这样做的必要,很可能齐玄素还在天人阶段苦熬,七娘已经水到渠成地踏足长生境界,这就十分尴尬了。而且七娘的背后还有姚家和裴家的担保,这就是百年世家的信誉了,他们真要做什么,直接做就是,没必要大费周章地算计一个小人物。

    饶是如此,齐玄素也没有觉得心安理得,不止一次问过七娘暗中标注了怎样的价格。张月鹿对此更是忧心忡忡,生怕齐玄素有朝一日万劫不复。

    眼前自称林灵素的遗蜕,自然就是一个没有死透的长生之人。

    虽然对方是道门祖师,但齐玄素和张月鹿仍旧没有放松戒备,这些诈尸的古仙,十个里有五个是道门祖师,过去未曾一统的道门只是个笼统概念,各脉各派各宗相互争斗不休,内部成员的道德水平也是参差不齐,可谓是鱼龙混杂,不乏有罪恶滔天的不择手段之人,正一道镇魔井洞天中有一多半都是道门前辈,所以不可轻信。

    齐玄素和张月鹿隐隐互成犄角之势,与遗蜕保持了一定的距离。谁知道这遗蜕是不是想吃肉了,说不定把他们两个吃了,自然就能脱困了,他们两个体内可没埋什么硌牙的金线。倒是齐玄素的“长生石之心”说不定能崩掉他的一颗牙。

    齐玄素沉声道:“前辈说自己是通真达灵先生林灵素,空口无凭,可有证据?”

    遗蜕沉默了片刻,说道:“没有证据。”

    齐玄素直接取出带鞘的“飞英白”,他身上的纸甲也化作一把纸剑,回归到张月鹿的手中。

    两人准备动手了。

    长生之人又如何?不及全盛之万一。早在两人还是先天之人时,就联手杀过一个重伤垂死的造化天人迪斯温,此时两人都已跻身天人,再杀个长生之人的遗蜕也是合情合理。

    遗蜕见两人眼神不善,不仅对他这位前辈祖师没有半点敬意,甚至还打算动手,只得道:“我之所以无法自证,是因为我的身外物都被本尊收走了,否则我也不会败在长春真人的手中。”

    “本尊?”齐玄素一怔。

    遗蜕道:“我是林灵素,也是身外身。”

    齐玄素这种见识浅薄之人只能望向家学渊源的张月鹿。

    张月鹿神色凝重,缓缓道:“斩三尸之境。”

    “正是。”遗蜕道,“当年本尊以大神通斩出三尸化身,又借尸解仙的兵解之法,以外物为依托,使得化身彻底脱离本尊,如秋实落地,长成另外一棵大树,最终成为大晋国师林灵素。”

    齐玄素身为散人,自然明白尸解仙传承中的兵解之法是什么,此乃散人的最后一个境界兵解境,对应合道境、斩三尸境、破碎虚空境、阳神境,

    在道门整合传承之前,尸解仙有火解、水解、剑解、杖解等区分,法门有“太清尸解法”、“太一守尸法”、“太极化遯法”、“鲍靓尸解法”、“太阴炼形”、“水火荡炼尸形”、“阴阳六甲炼形质法”等,名目繁多。后来道门归纳整理,统一命名为“兵解”。

    说白了,在诸多飞升法门之中,尸解仙位于最下等,其他都是肉身飞升,尸解仙只能元神飞升,留下尸体在人间,谓之“尸解”。兵解之法,便是以外物代替尸体留在人间,使得尸解仙也能如其他五仙一般携带肉体飞升。比如留下一把剑代替尸体,便是剑解。后来统称兵解。

    除了为飞升离世做铺垫之外,兵解境也可以斩出化身,以身外物为依托,身外物的品级越高,化身也就越是厉害。

    同样是斩出化身,散人的兵解境与谪仙人的斩三尸境有许多异同之处。

    三尸化身是我又不是我,算是半个独立个体,几如活人无异,只是没有真正的体魄,需要消耗本尊的真元,无法长久存留人间。而兵解化身以身外物为依托,拥有真正的体魄,可以长久存在人间,只是没有独立神智,如同傀儡。

    从理论上来说,斩三尸境与兵解境是互补的,若能集合斩三尸境和兵解境,便可以将化身彻底斩出,使其成为一个完全独立的个体。

    齐玄素缓缓道:“你的意思是,通真达灵先生最早是某人的三尸化身,然后被本尊彻底斩断联系,成为了一个独立个体,化名林灵素,献媚帝王,成为大晋国师。”

    遗蜕点头道:“正是如此。”

    张月鹿立刻问道:“那么你口中的‘本尊’又是谁?”

    “不知。”遗蜕道。

    齐玄素拔出“飞英白”,准备动手。

    遗蜕无奈道:“因为我是林灵素的三尸之一,记忆并不完整。”

    齐玄素和张月鹿这次是真正震惊了。

    三尸的三尸。

    遗蜕解释道:“成为一个独立个体之后,林灵素就与本尊没有关系了,他也是一个人,自然会有三尸。林灵素跻身长生境界之后,斩去三尸,炼制成三尸化身,直到他被长春真人镇压,在此坐化,我方才能占据他的躯壳。”

    张月鹿若有所思道:“如此说来,林灵素很可能就是清虚元妙真君斩出的三尸化身,后来被完全斩断联系,并以身外物为寄托,变成独立个体,毕竟只有一劫仙人才有如此大神通。林灵素成为独立个体之后,体内又生出三尸,他也斩出了三尸化身,因为林灵素的修为远不如本尊清虚元妙真君,所以他的三尸化身未能成为独立个体,在林灵素坐化之后,林灵素三尸化身占据了他的遗蜕,也就是我们眼前之人。”

    遗蜕道:“林灵素不是我,我是林灵素。”

    本尊与三尸化身的关系类似于朋和友的关系,朋包括友,友却不包括朋,友是朋,朋不是友。三尸化身是本尊,本尊不是三尸化身。

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