797章 圆寂国恩寺(3)

    说也奇怪,那天夜里,新州国恩寺的和尚都做着同样一个梦,梦见六祖惠能坐在佛殿的蒲团上向他们说:“我是身在宝林心在家。"又留下一偈:

    任从天下乱,

    此地永无忧。

    任从天下旱,

    此地一半收。

    第二天早上,新州国恩寺的僧人互相谈起,大家竟然做着同一个梦,才知这既是天意,又是六祖惠能的心愿,只好焚香恭送六祖惠能肉身往韶州。

    十一月十三日,新州、韶州、广州的官员、僧尼及信众上万人,云集于龙山国恩寺内外,迎出了六祖惠能的真身神龛。由韶刺史柳无忝率领,送回曹溪宝林寺入塔。

    沿途,黎民百姓焚香烧烛,顶礼膜拜,极其隆重。

    六祖惠能的门徒令韬和尚一直随侍六祖,并深得六祖惠能的喜爱;故此,被宝林寺众僧推选为守护塔师,负责守护六祖惠能真身重任。

    当六祖惠能真身送进宝塔时,塔里顿时大放耀眼的白色华光,连续三天三夜,才渐渐消隐。

    韶州刺史柳无忝将此异兆奏禀唐玄宗。唐玄宗大感惊诧,即下诏令,给六祖惠能树碑立传,以铭记六祖宗师的德行。

    令人称奇的还有一件事。就是新州人若到曹溪瞻仰六祖遗容,宝林寺的所有灯火在前一天必定会大放异芒,加倍光亮。

    宝林寺的高僧法海,智常等人知道这是六祖惠能对新州僧众格外有情,为了给他们更多的慰藉,经过一番商议,决定请方辩禅师造一个六祖惠能塑像,送回新州国恩寺供奉。

    方辩禅师领命之后,穷其技法,殚精竭力,但三塑其像,都是形似而神不似。

    后来法海禅师等人将六祖惠能的真身从神龛中请了出来,方辩用香粉、胶泥沉香等糅合后涂于其上,考虑到六祖惠能示灭前曾经预言过,将会有人为了“头上养亲,口里许餐”,来取他的首级,为了谨防万一,再用铁皮和漆布将肉身的颈部包裹得严严实实,在尸座下部放置吸水性强的生石灰与木炭。然后,再将真身送回宝塔内。

    六祖惠能的肉体真身一直置于宝林寺内,供人瞻仰。

    翌日,方辩禅师再动手做六祖惠能的塑像,这一次的塑像造得形神兼备,栩栩如生,十分逼真。此塑像送回新州国恩寺后,新州的僧众见了俱称奇,也将它称为“六祖真身”,在新州国恩寺供奉至今。

    惠能去世一百多年后,也就是唐宪宗元和十一年(8l6),唐宪宗下诏追谥惠能为“大鉴禅师”。皇帝对惠能追谥,惠能的谥号越来越长,他的地位也越来越高。

    六祖惠能圆寂后,几年以后。的一个月黑风高夜,有人竟然潜进曹溪宝林寺去盗六祖惠能的首级。当一刀猛地砍向颈脖时,“当”!清脆的血铁交鸣之声响过,迸出的是几朵灿烂的火花。

    “啊,不妙!”盗贼以为是六租真身显灵,吓得魂飞魄散,将刀一丢,惊惶奔出宝塔,越过围墙,逃窜而去。

    守护宝塔的令韬和尚听到塔内有异样响声,进宝塔内观看时,见有大刀在地,而六祖惠能真身颈脖处的铁皮有一条深深的刀痕,于是告知宝林寺的住持法海禅师。

    法海禅师派人连夜急赴韶州,向官府禀报此事。

    韶州刺史柳无忝闻讯大惊,知此事非同小可,即派人布下天罗地网。很快,那盗贼便落入法网之中。

    柳刺史亲自登堂审讯,见这盗贼是位中年汉子,全身缟素,穿着孝子衣服,感到奇怪。审问过后,才知道这个盗贼名叫张净满,来自北方,家中有年迈的老母亲久病卧床。他因要替老母亲筹措医药费,受雇于人而去取六祖惠能的首级。而他的雇主是新罗国(今朝鲜)的一位高僧,名叫金大悲,如今在洪州学法。金大悲是仰慕六祖惠能的高洁道行,想盗取他的首级回高丽去供奉。

    柳刺史觉得此案颇为棘手,便召曹溪所在的曲江县令杨侃前后来商议。

    这两个官员一个姓杨,一个姓柳,发生这样的事,正好应了惠能选集中的“遇满之难,杨柳为官"之说。

    两位官员商议后,难得定论,便亲自率差人押着张净满,来到宝林寺去,征求寺中高僧的处置意见。

    令韬和尚知情后说:“潜进佛门圣地斩盗圆寂佛祖的首级,实属罪恶贯盈。若以国判处,理当诛杀,但以佛门慈悲为本,则冤亲平等。念在派他来盗首的高僧为求首供奉,并非恶意,而张净满也是以孝为重,若然斩了他,他的老母亲定然更孤苦无依,这一回姑且免他的死罪吧。”

    法海禅师与其他高僧听后,经过商议,终于采纳了令韬的意见。

    张净满被松绑释放后,羞得满脸通红,跪地向法海、令韬等僧人叩了许多个响头,才离开曹溪。(记住本站网址,Www.XS52.info,方便下次阅读,或且百度输入“ xs52 ”,就能进入本站)
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